对待历史的态度：与徐尽欢君言
徐尽欢觉得我对待过去被隐瞒的历史的态度比较阴暗，并认为过去党推行的反对和平演变和资产阶级自由化的教育是必要的。结论是我们要抵制资本主义文化的入侵。
首先我很惊讶原来徐尽欢居然是新左派人士。他的文章模模糊糊有几个要点，但我觉得基本上有关我们对待历史的态度和对待西方的态度。按理，我要认真写出我的历史观和我对党的立场。要写得太多了，没有来得及。不过我先回了他，如下：
小学六年纪时候我写过一篇文章，质疑为什么街上有那么多人围观一个倒在街边的人，我们一个老师也在当中，却没有人去帮助这个人。结果我遭到了语文老师的批评，说我不应该去写社会阴暗面，不要写诸如光明电影院不光明之类的东西。为什么大人不喜欢真相和实话？为什么我们还继续自欺欺人地埋头在谎言的沙子里面呢？这是我从小的道德困境。在人际关系中或太极的东西。但在对待历史的态度中无论如何不能欺骗自己和欺骗后代。
总而言之，你试图说我们不要受西方世界的思想观念的影响。首先，这种非黑即白的观念我就不同意。你说要宽容，但为什么我们不能有了解（还未必是接受）西方的胸怀。中国的文明自古以来虽然以我中华为中心，但也非常的开放。抵制是最野蛮的做法。拥有独立的判断和自由精神才对待西方文化影响的开放态度。我坚定反对孤立和抵制，但也坚决抵制全盘西化。事实上，在保持和维护中国传统方面党才是最大的败家子。但如果把党当年灌输的反对资产阶级自由化，反对和平演变等政治洗脑当成党维护我国文明独立和传统的功德的话，我看党真的是胜利了。
但在90年代以前的40年，我们的教育（事实上正常的教育在恢复高考后才有）都是高度政治化的。那些所谓严防和平演变，抵制资本主义自由化思潮，都是执政党维护合法性的手段。事实上，曾经反对如今都已经流行。
再说的光明教育理论。这事关我们对待历史的态度。当然，我们可以心安理得地继续被洗脑下去，（难道我们要歌颂50年代到80年代的贫穷和饥饿？我们是否能接受日本人要重写二战历史，告诉世界他们解放了西方殖民主义威胁下的中国，从而我们可以有一个光明和积极的态度对待日本？）了解历史就是为认识现在。而不是要否认。
所谓中国黑暗面历史并不是西方人灌输的，史实就是史实，无论来自西方还是被谎言埋没的真相追求者。如果我们视而不见，或不愿正视，或因为今天的富裕而无视过去的贫穷，我们真的就是做稳了奴隶了。
鲁迅说：中国只有做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代。现在至少我们有机会让自己的头脑可以不再被奴役。我们或许太中产了，改变不了也不愿改变现状，但我必须争取保持自由的思想独立的精神，这包括开放认识西方和中国传统。
